台北市榮華獅子會 彙整

主對寡婦說:「不要哭」,兒子的死叫她悲哀,主先叫她不要哭,不要悲傷,這話惟有主能說,你和我都不能說,因為說了無能。 主說了之後,寡婦就拭幹眼淚了,因為看見兒子活了。 你能說安慰的話,可不能叫人真得安慰,但是主能夠。
喜樂:「大喜的信息」世界是溺在失望的中間,人心是悲觀的。 普世人的呼聲是:「安得聖人複起,援我出於水火!」這一位使者所說的,是帶著喜樂與盼望的信息,正是世人所需要的。 福音就是好信息,乃由天上來的最好的信息。 今日傳揚這大喜信息的事工,仍是極其需要。 這一幅的圖畫乃世界有史以來一個最要緊事件的背景,第一個慶祝救主誕生的集會就是在此舉行,現在讓我們看這個慶祝會的秩序,與集會中可注意之處。
───,<時代呼喚著新的社會科學:一九九七年四月二十二日演講於中國社會科學院>,《海峽評論》,第80期,1997.08。 ───,<尋找一個失去的視野──讀何新「世界經濟形勢與中國經濟問題」>,《海峽評論》,第2期,1991.02。 ───,<在「大刀進行曲」的晚會───反思陳映真<後街>等文>,《台灣文學評論》第10卷第3期,2010.07。 ───,<親愛的同志………──側∕測繪「六四」前後的陳映真圖像>,《台灣文學評論》第9卷第4期,2009.10。 李大宏,<統一的力量來自於民間──本刊記者專訪台灣「中國統一聯盟」大陸訪問團部分成員>,《瞭望》第10期,1990年3月5日。 鮑曼(Zygumunt Bauman)作,王乾任譯,《立法者與詮釋者》,臺北:弘智文化事業有限公司,2002。
按人的智慧、眼光,都以為那生下來作萬人救主的耶穌基督,應該生在大京城耶路撒冷,然而基督卻降生在伯利恒。 大福娛樂城 金幣 總之,主耶穌降生的意義,是超高愛的表現,祂不願意世人沉淪,將來下地獄受永火的刑罰,所以神願犧牲祂的獨生子主耶穌,來為人贖罪。 主耶穌受了鞭傷,我們卻得到醫治;主耶穌釘死十架,我們卻得拯救,祂白白地賜給我們救恩,我們不可以硬心地拒絕祂。 是以當我們慶祝耶誕節的時候,我們應該默想主的愛,要接受祂的愛,信祂為你的救主,這樣地慶祝耶誕節才有意義。 天下新聞何其多,國際新聞、國內新聞、社會新聞、家庭新聞、工商新聞、體育新聞、黃色的、灰色的、花邊的……真是無所不包,無奇不有。
陳嘉齡,<日據時期台灣短篇小說中的警察描寫──含保正、御用紳士>,台北:政治大學中等學校教師在職進修國文教學碩士學位班,2002。 藍博洲,<相逢一笑泯恩仇──關於鄭鴻生的<台灣人如何再作中國人>讀後隨想>,《台灣社會研究季刊》,第75期,2009.09。 泰瑞‧伊格頓著,李尚遠譯,《理論之後-文化理論的當下與未來》,台北:商周出版、城邦文化事業股份有限公司,2005.04。 楊威理著,陳映真譯,《雙鄉記──葉盛吉傳:一台灣知識份子之青春‧徬徨‧探索‧實踐與悲劇》,台北:人間出版社,1995.03。 陳建忠,《日據時期台灣作家論:現代性、本土性、殖民性》,台北:五南圖書出版股份有限公司,2004.08。
這一個唱詩班,不是混雜的份子,乃是整隊的天軍。 但是他們所宣告的不是戰爭,乃是和平。 他們好像是和平之王主耶穌基督的衛隊,護送祂由天下來。 現今他們事務已畢,將返天上的時候,特逗留伯利恒的曠野片時,宣告這大喜的信息于牧人,並且高唱這回應至萬代的歌聲。

Amy Hamilton

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